Владимир Лях В гостях у Наташи Ростовой
190 лет со дня рождения Л.Н. Толстого

     Памятники великому русскому писателю Льву Николаевичу Толстому, одному из самых известных писателей мира, установлены во многих городах России и за рубежом: во Франции, Канаде, США, Индии, Коста-Рике, в Японии. В Москве существуют три памятника классику. Самый большой из них, втрое выше человеческого роста, вырублен из цельного куска дикого серого камня и установлен в 1972 году в Хамовническом переулке, ныне – улице Льва Толстого. Это историческая местность столицы, носящая романтическое название Девичье поле. Неподалёку, в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки, а в настоящее время – Большой Пироговской улицы, находится знаменитый Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь. В этом месте писатель проживал с семьёй в собственном деревянном доме с садом. В доме ныне расположен музей Л.Н. Толстого. Автор масштабного монумента – А.М. Портянко.
      Во дворе Государственного музея Л. Н. Толстого стоит гранитная скульптура, изваянная в 1913 году скульптором С. Д. Меркуровым, снимавшим с лица писателя посмертную маску. В 1928 году именно этот, сравнительно небольшой, памятник был изначально установлен в сквере Девичьего Поля, но в 1972 году его заменили на монументальный памятник работы скульптора А. М. Портянко, а произведение С. Д. Меркурова переместили на нынешнее место – к музею Л. Н. Толстого.
     Во дворе старинной московской усадьбы на улице Поварская, 52 в 1956 году торжественно открыли ещё один памятник Льву Николаевичу Толстому работы скульптора Галины Новокрещёновой. Надо заметить, что это – её главная работа. Скульптурная композиция была передана в дар писателям России от украинских коллег по случаю празднования 300-летнего юбилея воссоединения Украины и России.
      Поварская улица – одна из наиболее сохранившихся старинных улиц района Арбат и Пресненского района в центральной части столицы, она расположена между улицами Новый Арбат и Большой Никитской. Дом под номером 52, расположенный во дворе просторной усадьбы, стоит почти у самого Садового кольца и часто именуется «Домом Ростовых». На улицу Большая Никитская строение выходит под номером 55. Именно это здание в стиле классицизма, по легенде, послужило Льву Толстому прототипом особняка, где писатель «поселил» героев романа-эпопеи «Война и мир».
     Разные организации находили здесь пристанище. После революции в усадьбе размещалась даже ВЧК, прибывшая из Петрограда, однако здешние здания оказались неудобны, и в конце марта 1918 года ведомство Ф.Э. Дзержинского переехало на Большую Лубянку. Позднее в усадьбе проживал с семьёй нарком просвещения А. В. Луначарский, размещались Литкомиссия ВЦИК, Комитет по делам национальностей и ряд других учреждений. В 1920 году здесь открылся «Дворец искусств», в котором выступали А. А. Блок, С. А. Есенин, Б. Л. Пастернак, А. Н. Толстой, И. Г. Эренбург, М. И. Цветаева и другие литераторы. С 1921 года в усадьбе недолго работал Высший литературно-художественный институт, основателем и ректором которого был поэт Валерий Брюсов. Этот институт закончил, в частности, поэт Михаил Светлов, автор стихотворения "Гренада". В 1932 году здесь разместился Союз писателей СССР, который в разное время возглавляли Максим Горький, Александр Фадеев, Константин Федин и другие известные писатели. В 1930 году отсюда хоронили Маяковского. Через три года усадьба была национализирована, а в 1940 году здесь проходило прощание с писателем Михаилом Булгаковым. В 1950-е годы некоторые строения усадьбы всё ещё продолжали оставаться жилыми, и в полуподвальной коммунальной комнате в это время здесь жил с молодой женой – литературным критиком Аллой Киреевой, начинающий поэт Роберт Рождественский. В 1960 году усадьба была отнесена к категории памятников архитектуры государственного значения.   Читать полностью

 Подарок школе № 1 г. Новоазовска (9.12.18)
Люди Донецкой народной республики

    С Сергеем Николаевичем Бороденко я познакомился весной 2010 года, когда в посёлке Седово, на моей малой родине, намечалось проведение чтений, посвящённых выдающемуся русскому полярному исследователю Г.Я. Седову. С.Н. Бороденко тогда работал учителем истории средней школы № 1 в городе Новоазовске – районном центре Новоазовского района, ныне большей частью территории входящего в ДНР.
    Он всегда был патриотом Донбасса – и в относительно спокойные украинские времена, и потом, когда государственный переворот в Киеве привёл к возникновению Донецкой народной республики. Причём, Сергей Николаевич никогда не ограничивался патриотизмом только на словах, как это нередко бывает. Со своими учениками он устанавливал надгробья на заброшенных захоронениях павших в годы Великой Отечественной войны бойцов, изучал историю родного края, организовывал походы, развивал школьный краеведческий музей. Когда возникла необходимость, С.Н. Бороденко оставил работу директором школы и отправился в ополчение. Такое единство мыслей, слова и дела вообще характерно для него.
    Иногда мы общались в соцсетях, а потом встретились на седовских чтениях в поселке Седово в октябре 2017 года. Когда секретарь правления Московской областной организации Союза писателей России Эдуард Хандюков поручил мне передать  одному из краеведов Новоазовского района библиотечку патриотической литературы, проблемы с выбором адресата у меня не возникло. Может быть, это кто-то сочтёт субъективным, но могут ли быть человеческие поступки до конца объективными?!
     В августе 2018 года я побывал в школе № 1. Директор был на месте, он, выйдя на шум, встретил меня в коридоре и пригласил в кабинет. Это был, не могу не отметить, не совсем обычный кабинет. На стенах – образцы холодного и огнестрельного оружия, коллекция старинных ассигнаций под стеклом, фотографии А.В. Захарченко, В.В. Путина, а рядом – фото безмятежно улыбающихся близких. Казалось, здесь встретились история и современность. 
     Я передал С.Н. Бороденко привет от руководителя писательской организации Л.К. Котюкова, секретаря правления Э.В. Хандюкова, дед и отец которого родились в этих местах, вручил два энциклопедических издания: двухтомник «Георгий  Константинович Жуков» и трёхтомник «Военная элита России». Кроме этого, я передал по поручению руководства организации небольшую подборку книг для библиотеки школы и номер, издаваемого писательской организацией  журнала «Поэзия, век XXI от Рождества Христова», тогда только что вышедшего из печати. Сергей Николаевич поблагодарил, и я стал прощаться: в коридоре директорского внимания дожидалась посетительница.  Владимир Лях

 Калитва литературная (24.11.18)

    В октябре в Белой Калитве вышел из печати информационно-библиографический справочник «Калитва литературная», составленный многолетним руководителем городского литературного объединения «Феникс» поэтессой Ольгой Фокиной. В издании в алфавитном порядке представлены поэты, писатели и литераторы, которые «славили наш город и Белокалитвинский район». Открывает галерею имён ветеран войны и труда Владимир Михайлович Бачурин, издавший несколько биографических книг. Представлены в справочнике члены Союза писателей России поэт Алексей Сазонов, прозаики Александр Кравченко и Константин Полупанов, поэт, прозаик и публицист Владимир Лях, народный поэт Виктор Боковой, работающий в нескольких жанрах Алексей Данилов, поэт и драматург Виктор Минеев, а также Ольга Фокина, Наталья Хибатуллина, Екатерина Кирьянова, Вальтер Кресс, Филипп Мирошниченко, Надежда Прядильникова и другие представители литературной общественности.
    Очень важно, что в справочнике содержится информация и о тех, кто уже ушел из жизни: члены Союза писателей России – легендарный в Белой Калитве поэт Александр Снитко, поэт и прозаик Григорий Помазков, заслуженный работник культуры РСФСР прозаик и драматург Александр Суичмезов. Среди тех, кого уже нет с нами, на страницах справочника представлены также известная белокалитвинская поэтесса Татьяна Данилова, журналист и поэт Николай Пикуш, поэт Валентин Ляхов.

КЮХЛЯ, ХАНДЯ И ДРУГИЕ
(Из цикла «Поэты – наши современники)

Эдуард Хандюков перевёл стихи Левона Блбуляна (17.11.18)

    Журнал "Литературная Армения" на протяжении десятилетий публикует избранные произведения армянских писателей в переводе на русский язык, а также зарубежных авторов об истории, культуре, народе Армении. В первом номере журнала, изданном в декабре 1958 года, были опубликованы романы, повести и стихи известных армянских писателей, в числе которых Степан Зорьян, Гегам Сарьян, Наири Зарьян, Сильва Капутикян, Амо Сагиян, Маро Маркарян, Гурген Маари, а также переводчица армянской поэзии Вера Звягинцева и аварский поэт Расул Гамзатов. Журнал выходит четыре раза в год. Сейчас вышел второй номер журнала.
     Жители России с этого года смогут подписаться на популярный журнал "Литературная Армения", отмечающий в 2018 году свой 60-летний юбилей. Подпиской занимается интернет-магазин mymagazines.ru, который является представителем журнала  издания в России и помогает продвигать подписку в среде многочисленной диаспоры.
     Во втором номере журнала, кроме романа Зары Бабаян "Дважды рожденные", очерков и публицистики, а также рассказов Сусанны Арутюнян "Она искала бога и чуть было не нашла" и Грача Бегларяна "Последний бой",опубликованы также стихи поэтов Хачика Манукяна, Гоар Галстян и Левона Блбуляна. Подборка Манукяна взята из его последней книги "Воздушный чертог", и стихи рассказывают о наших сегодняшних думах и заботах. К той же теме обращается Гоар Галстян, но ее стихи более эмоциональны, по-женски чувственны. Блбулян же представил на читательский суд произведения трудного жанра - четверостишия, переведённые на русский язык известным российским поэтом, давно работающим в жанре восточной поэзии, Эдуардом Хандюковым. Читатели журнала, по словам главного редактора издания Альберта Налбандяна,  высоко оценили мастерство перевода московского мастера слова, известного не только  поэтическим творчеством, но и  переводами афганских поэтов.

Московский журнал в библиотеках ДНР (15.11.18)

    События в Донецкой и Луганской народных республиках с самого момента их создания не сходят со страниц мировых СМИ, и почти всегда – и в редких благожелательных и в многочисленных критических материалах западной прессы – отмечается, что ДНР и ЛНР – не признаны в соответствии с международными нормами. Но люди там, а это более двух миллионов человек в ДНР и более полутора миллионов в ЛНР, живут, и они хотят видеть свои родные места развивающимися и цветущими. Об этом, кроме всего прочего, говорят результаты недавних выборов, состоявшихся здесь. Явка и в ДНР, и в ЛНР составила более 80%. О чём ещё это может говорить, как не о патриотизме?!
     Летом я побывал в небольшом приморском городке Новоазовске, районном центре Новоазовского района, расположенного на юге ДНР. Часть населённых пунктов района заняты украинскими военными, откуда они методично обстреливают территорию района из всех видов вооружений, гибнут люди. Это уже стало настолько привычным, что почти не вызывает реакции ни на западе, ни на востоке. И всё-таки город живёт. Да, есть здесь масса проблем, среди которых выделяется сугубо русская с незапамятных времён: дороги. И всё-таки даже и здесь есть сдвиги: отремонтировано шоссе  к курортному центру района посёлку Седово.
     В остальном же, несмотря на войну, обстрелы и всевозможные санкции (ну куда ж без дураков!), город Новоазовск выглядел мирным, уютным и гостеприимным. Работали все учреждения: магазины, рынок, аптеки, школы. Были гостеприимно открыты двери двух библиотек – головного учреждения централизованной районной библиотечной системы и библиотеки для детей. С обеими, ещё с украинских времён, поддерживает связь Московская областная организация Союза писателей России, руководимая Заслуженным работником культуры РФ Львом Константиновичем Котюковым. Я, как со старыми знакомыми, встретился с заведующей ЦБС Людмилой Станиславовной Старинцевой, заведующей отделом обслуживания Людмилой Александровной Баласановой, в библиотеке для детей мы пообщались с заведующей Анной Михайловной Кучеренко и библиотекарем читального зала Ольгой Николаевной Козельской. На память об этих встречах на библиотечных полках новоазовских библиотек остался первый номер журнала «Поэзия, век ХХI от Рождества Христова», издаваемого МООСПР. В. Лях

Про свежий взгляд и разруху  (20.10.18)

   Не зря говорят, что в своём глазу и бревна не видно. Бывает, что  ходят люди мимо каждый день и не замечают  заброшенный ларёк, наводящий  на мысль о разрухе, которая, как говорил  профессор Преображенский из булгаковского «Собачьего сердца»,  вовсе «не в клозетах, а в головах».  Но  «разруху»  замечает свежий взгляд,  и  этот свежий взгляд не должен огорчаться в курортном посёлке созерцанием подобного. Тем более   что и усилий-то никаких не  нужно, чтобы убрать приметы этой самой разрухи.  К тому же рекламировать  табак в наше время уже давно не комильфо.

Встреча в Седовской библиотеке (ДНР)  (10.10.18)

    После государственного переворота на Украине и образования ДНР, библиотекарем в Седовской городской библиотеке (Новоазовский район ДНР) работает Нина Евгеньевна Сотниченко. До войны на Донбассе Нина Евгеньевна работала в библиотеке села Широкино, ныне полностью разрушенного украинскими карателями. Был превращён в руины и добротный двухэтажный дом семьи Сотниченко.
    Уже более пяти лет Седовская библиотека поддерживает дружеские связи с Московским областным отделением Союза писателей России. В августе этого года я посетил библиотеку в поселке Седово и передал последний экземпляр литературного альманаха «Поэзия, век XXI», а также газеты литераторов Москвы и Подмосковья. Эта работа проводится благодаря заботам члена Правления московского областного отделения Союза писателей России, контрольного редактора журнала «Поэзия, век XXI» Э.В. Хандюкова, имеющего в приазовском посёлке родовые корни – здесь родились его дед и отец.  В. Лях, 09.08.2018г

Тайское мороженое здесь и там (23.09.18)

    Мы удивились, когда в августе, отдыхая в Седово, во время вечерней прогулки по местному «Бродвею» увидели палатку, где продавец предлагал покупателям тайское мороженое. Он продавал свой товар с бесстрастным видом уставшего за день человека, как мог бы продавать огурцы или сосиски. Рядом стояла небольшая очередь любопытных, желавших попробовать экзотику. Месяцем ранее подобное мороженое мы покупали во Вьетнаме.
    Суть тайского мороженого в том, что на охлаждаемую снизу поверхность наливается молоко и кладутся свежие или замороженные фрукты. Выбирает из имеющегося ассортимента, естественно, покупатель. Затем маэстро двумя лопаточками, напоминающими шпатели, всю эту массу измельчает и перемешивает, после чего размазывает смесь по заиндевелому кругу, напоминающему сковороду, отчего это мороженое иногда называют жареным. Двигая шпатель, мороженщик соскабливает полоску, закручивающуюся при этом в рулончик. Всего получается 4-5 рулончиков. К ним, помещённым в нарядно оформленный стаканчик, добавляется хрустящая вафельная трубочка и всё это поливается сиропом, опять-таки, по выбору клиента.
Всё, вроде бы похоже, но разница между «здесь» и «там» всё-таки разительная. Дело не только в том, что у вьетнамца большой выбор свежих экзотических фруктов: манго, папайя, банан, кокос, ананас, персик, клубника  и, конечно же, дуриан. Это, безусловно, важно, но главное не в этом.
    Во-первых, там мороженщик со своим фризером стоит не в палатке, а прямо на тротуаре и общается с клиентами напрямую: разговаривает, шутит, смеётся и отнюдь не выглядит усталым занудой.  Процесс приготовления мороженого в его исполнении превращается в увлекательное шоу. Ловкие движения, как у бармена, ритмический рисунок барабанной дроби шпателями, слышной за пару кварталов – это всё привлекает покупателей. Вьетнамцы вообще из торговой деятельности умеют сделать картинку, и этому стоит у них поучиться.  В. Лях
 

Владимир Лях  Колодцы моего детства

     У каждого человека, пусть даже давным давно вышедшего из детского возраста, навсегда хранятся в памяти картины незабываемого периода жизни и тех мест, где он был счастлив и беззаботен. Одни помнят лес, другие море, кого-то греют воспоминания о цветущей весенней степи, а другим  во сне является неброская красота тундры.
     Многих  из этих людей, кроме им одним известных примет детства, я думаю, объединяет ещё и память о колодцах. В большинстве небольших посёлков и деревень в 1950-60-е годы, да во многих и позже, не было водопровода, и именно колодцы снабжали живущих там людей живительной влагой. Нередко в российских деревнях делали два водоносных сооружения, такая бытовала традиция. Один – в центре поселения, а другой – около дороги, на окраине – для добрых духов, охраняющих покой жителей.
     Люди во все времена трепетно относились к колодцам. Чтобы в этом убедиться, достаточно вспомнить, сколько преданий, легенд, сказок песен им посвящено. «Колодец, колодец, Дай воды напиться! Колодец, колодец, Дай неба глоток!», "Учкудук, три колодца",  "Копав, копав криниченьку"...
     В посёлке моего детства, названном в честь своего знаменитого уроженца, исследователя Арктики Г.Я. Седова, колодцев было не два, а гораздо больше. Небольшое поселение на берегу Таганрогского залива Азовского моря появилось на карте Российской империи в 1750 году как казачий сторожевой пост, и уже в это время перед жителями встала проблема питьевой воды. Долгое время её возили из ближнего хутора Обрывского, расположенного на возвышенной материковой местности, где казаки имели земельные наделы. В нынешнем селе Обрыв и до сих пор сохранился старинный, очень глубокий колодец, где до воды – десятки метров.
    Дело было вовсе не в трудностях устройства колодцев. Низменная Кривая Коса, у основания которой возник будущий зажиточный хутор Кривокосский, ставший через два века посёлком Седово, практически не чинила препятствий для рытья колодцев. Легкий плодородный слой здесь редко превышает штык лопаты, а на большую глубину вниз (никто не знает, на сколько метров) уходят залежи ракушки. Они свидетельствуют о том, что миллионы лет в этом месте был мелководный водоём. Коса, то есть уходящая в море на 9 километров полоса суши, возвышается над уровнем моря всего на несколько метров, поэтому колодцы здесь неглубокие, до воды в среднем три-четыре метра, а весной, когда уровень моря поднимается, бывает и того меньше. В это время вода появляется во многих подвалах, и вычерпывать её не имеет никакого смысла. Со временем она уходит сама.
    Обычно воду в прежние времена искали так называемые лозоходцы с помощью небольшой рамки из лозы, поворачивавшейся, если близко к поверхности почвы была вода. На Кривой Косе этот метод бесполезен, ибо вода здесь на небольшой глубине повсюду. Однако проблема в том, что она очень жёсткая, из-за содержащихся в ней хлоридов имеет зеленоватый цвет, и в большинстве случаев непригодна для питья. Искать хорошую воду приходилось исключительно методом тыка, то есть копать, не жалея труда, колодцы в разных местах. Подходящий источник, в конце концов, нашёлся в окрестной степи, почти в километре от хутора, растянувшегося вдоль берега моря. Выложенный из блоков ракушечника колодец освятили, а со временем в этом месте была построена церковь в честь святых апостолов Петра и Павла, существующая уже без малого два века.
    Воду в этом главном колодце посёлка называли сладкой, реже – белой, в отличие от той, что была в большинстве колодцев во дворах жителей и различных учреждений. Строительство колодца и затем церкви положило начало росту селения не только вдоль моря, но и вдаль от него. До того, как улица, ведущая от моря к церкви, была названа в честь революционера Якова Свердлова, в народе она неофициально именовалась Церковной. Была она в это время обозначена всего несколькими домами, а на перекрёстке этой улицы с нынешней улицей Комсомольской высился присыпанный песком старый мусорник, убранный только в начале 1960-х годов.   Читать полностью